Manshiyat Nasser, Kahire’nin ilginç ve özel bir bölgesidir. Mısır’ın başkenti Kahire’nin bir parçası olan bu bölge, kendine özgü bir karaktere ve yaşam tarzına sahiptir. Özellikle “Çöp Şehri” mahallesi ile ün salan Manshiyat Nasser, Kahire’nin en büyük çöp toplayıcıları Zabbaleen topluluğuna ev sahipliği yapmaktadır. Ancak bölge, altyapı eksikliği nedeniyle günlük yaşamda birçok zorlukla karşı karşıyadır.
Moqattam Tepesi’nin eteklerinde yer alan Manshiyat Naser, sürekli genişleyen bir gecekondu yerleşimidir. Bu bölgeyi diğer yerleşimlerden ayıran en belirgin özellik, her santimetrekaresinin çöple kaplı olmasıdır. Manshiyat Naser, Kahire’nin 20 milyonu aşkın nüfusuna hizmet etmesi gereken evsel atık toplama sisteminin başarısızlığının bir sonucudur. Bölgede yaşayan nüfus, çöp toplama sistemindeki eksikliği kendi çabalarıyla gideriyor.
Manshiyat Nasser, doğuda Nasr Şehri’ne, batıda merkezi Kahire ilçelerine (Tarihi Kahire) ve güneyde Mokattam bölgesine komşudur. Mokattam tepelerinin eteklerinde bulunan “Çöp Şehri” mahallesi Kahire’nin en büyük “Zabbaleen” çöp toplayıcıları topluluğuna ev sahipliği yapmaktadır. Kahire ekonomisi, bu topluluğun şehirdeki çöpleri toplaması ve geri dönüştürmesi etrafında döner. Bölge, diğer bölgelerde olduğu gibi caddeler, mağazalar ve apartmanlar içerir. Ancak, altyapı eksikliği nedeniyle sık sık su, kanalizasyon veya elektrik gibi temel hizmetlerin eksikliği yaşanır.
Mısır’ın Çöp Toplayıcıları Zabbaleenler
Zabbaleen, Mısır’da “çöp toplayıcıları” olarak bilinen bir topluluğu ifade eden bir terimdir. Bu topluluk, özellikle Kahire’de uzun yıllardır çöp toplayarak geçimini sağlamıştır. Zabbaleenler, Kahire sakinlerinden topladıkları çöpleri eşeklerin çektiği arabalar ve kamyonetlerle taşırlar, ardından çöpleri Mokattam Köyü‘nde ayrıştırırlar. Bu ayrıştırılan çöpleri aracılara satarlar veya geri dönüştürülmüş malzemeler üretmek için kullanırlar.
Zabbaleen topluluğu, genellikle gecekondu koşullarında yaşayan yoksul Kıpti Hristiyanlardan oluşur. Zabbaleen’lerin ikamet ettiği yedi ana yerleşim yeri vardır: Ein El Sira, Moatamdia, El Bargil, Tora, Ezbet el Nakhl, Helwan ve Mokattam. Bu topluluk uzun yıllardır çöp toplama işini neredeyse ücretsiz olarak yapmış ve topladıkları atıkların büyük bir kısmını geri dönüştürmüştür. Bu atık toplama işi geleneksel olarak erkekler tarafından yapılırken, çocuklar ve kadınlar da atıkları düzenlemek ve ayrıştırmak için bu sürece katkı sağlarlar.
Başlangıçta sadece köhneleşmiş bir yöntem gibi görünen Zabbaleen geri dönüşüm sistemi, oldukça etkili ve verimli bir şekilde çalışmaktadır. Yaklaşık olarak atıkların yüzde 90’ı geri dönüştürülmektedir. Bu istatistik, Batılı geri dönüşüm firmalarının elde edebildiği verimliliğin dört katına denk gelmektedir. Bu sistemin hem çevre hem de topluluk için olumlu etkileri bulunmaktadır.
Zabbaleenlerin Yaşam Tarzı Tehlike Altında
Zabbaleen topluluğunun yaşam tarzı, 2003 yılında Kahire belediye yetkililerinin çok uluslu çöp imha şirketine büyük sözleşmeler verme kararı nedeniyle tehdit altındadır. Bu değişiklikler, Zabbaleen’in sosyo-ekonomik sürdürülebilirliğini tehlikeye atmıştır. Hükümet, bu değişiklikler için Zabbaleen’e tazminat ödememekte ve bu da topluluğun geleceğini belirsiz hale getirmektedir.
2009 yılında Mısır hükümeti tarafından, H1N1 grip salgını sebebiyle bölgedeki tüm domuzların itlaf edilmesi emri verilmiştir. Bu karar, Zabbaleen topluluğu için büyük bir sorun teşkil etmiştir. Çünkü domuzlar, atıkları yiyerek geri dönüşüm ve ayrıştırma süreçlerinin önemli bir parçasıydı. Domuzların itlaf edilmesinin ardından, çöp yığınlarının ve çürüyen yiyecek yığınlarının arttığı gözlemlenmiştir.
Son olarak, Mısır hükümetinin Zabbaleen’i Mokattam köyünü tamamen ortadan kaldırmaya ve başka bir yere taşımaya çalıştığına dair endişeler bulunmaktadır. Bu, topluluğun geleceğini daha da belirsiz kılmaktadır. Zabbaleen topluluğu, uzun yıllardır çevresel hizmetler sağlayarak yaşamlarını sürdürmüş bir topluluktur, ancak ekonomik ve çevresel değişiklikler bu yaşam tarzını tehdit etmektedir.
Zabbaleen ve Wahiya Topluluklarının İlginç Tarihi
1910’lu yıllarda, Mısır’ın Batı çölündeki Dakhla vahasından gelen bir grup Müslüman göçmen, Kahire şehir merkezindeki Attaba ile Ramses Meydanı arasında bulunan ve Bab El Bahr olarak bilinen bölgeye yerleşti. Bu göçmenler, vaha kökenli insanlara verilen “Wahiya” adını taşıdılar. Wahiya terimi, Kahire’deki bina sahipleriyle yapılan anlaşmaların bir parçası olarak, Kahire şehrinin evsel atıklarının toplanması ve imha edilmesi sorumluluğunu üstlenen bu grup insanı tanımlamak için kullanılır.
Bu sistemde Wahiya, bina sahiplerine başlangıçta belirli bir ücret öder ve daha sonra hizmetlerini sunmak için kiracılardan aylık ücretler toplar. Bu anlaşma çerçevesinde, Wahiya, şehirdeki atıkların düzenli olarak toplanmasını ve bertaraf edilmesini sağlar. Bu düzenleme, şehirdeki temizlik hizmetlerinin finansmanı ve yönetimi için bir mekanizma olarak işlev görür.
1930’lu ve 40’lı yıllarda, Mısır’da ikinci büyük bir göç dalgası yaşandı. Bu dönemde, çoğunluğunu topraksız köylülerin oluşturduğu yeni bir topluluk ortaya çıktı ve onlara “Zabbaleen” denildi. Zabbaleen, aslında geçimlik çiftçilerin torunlarıdır ve köken olarak Yukarı Mısır’ın Asyut’un El Badari bölgesi gibi kırsal bir bölgeden gelirler. Ancak, tarımın yaşam biçiminden çıkması, Zabbaleen’in ekonomik zorluklarla yüzleşmesine neden oldu ve bu da onları iş aramak için Kahire’ye göç etmeye itti.
Bu göç sonrasında Zabbaleen ile işbirliği yapan Wahiyalar, Zabbaleen’den satın aldıkları atıkları domuz yetiştiriciliğinde yem olarak kullanmaktaydı. Zabbaleen başlangıçta Giza valiliğinin Imbaba bölgesine yerleşti, ancak 1970 yılında bu bölgeden tahliye edilmeleri için kısa bir süre önce bir bildirim aldılar. Daha sonra, Zabbaleen çoğunlukla Mokattam’ın eteklerinde bulunan terk edilmiş bir taş ocağına yerleşti. Bu bölge, Kahire Valiliği’nin yetki alanında, Kahire’nin doğusundaki tepelerde yer almaktadır.
Kahire valisi, Zabbaleen’in bölgeye yerleşmelerine izin verse de, onlara resmi bir kira sözleşmesi veya yasal kullanım hakkı vermedi. Bu nedenle, güvencesiz bir şekilde yaşayan Zabbaleen, derme çatma teneke kulübelerden oluşan geçici yerleşimlerde yaşamak zorunda kaldılar. Zamanla, bu Zabbaleen topluluğu, Kahire’nin resmi olmayan çöp toplayıcıları ve geri dönüşümcüleri olarak ortaya çıktı. Zabbaleen kelimesinin gerçek anlamı “çöpçüler”dir. Aynı zamanda topladıkları atıkların organik bileşenlerini yiyen domuzları yetiştiren “Zarraba” olarak bilinirler.
Zabbaleen’in göçünden önce, Wahiya, atıkları topladıktan sonra bu atıkları enerji kaynağı olarak kullanıyordu. Özellikle hamamlar ve fasulye yemekhaneleri için yakıt olarak kullanılıyordu. Ancak, 1930’ların ortalarında, akaryakıtın hamamlar ve yemekhaneler için tercih edilen yakıt haline gelmesiyle birlikte, kurutulmuş atıkların bu kullanımı önemini kaybetti. Bu döneme denk gelen Zabbaleen’in göçüyle birlikte, atıkların organik bileşenlerini domuzlarını beslemek için kullanan Zabbaleen ortaya çıktı. Bu nedenle, Wahiya, organik atıkları Zabbaleen’e satmaya başladı.
Zabbaleen ve Wahiya arasındaki bir diğer fark da ödeme sistemidir. Wahiya, sakinlerden alınan aylık ücretlere erişim ve toplama haklarını kontrol ederken, Zabbaleen genellikle sakinlerin ödediği aylık ücretlerden pay almayan bir konumda bulunur. Aslında, Zabbaleen, atık çöplere erişim sağlamak için sıklıkla Wahiya’ya ödeme yapmak zorunda kalır. Bu iki grup arasındaki bu farklar, atık yönetimi ve gelir dağılımı açısından önemli ayrımlar yaratır.
